這種對話隔闔的現象不只在網路，從教育、學術最先落實擴充並達到民間，日後言傳身教的功效會更光鮮明顯 翻譯社可能改以英語或日語寫文章，對話頻率和效力反而還比力高。
可是我讀到了。我讀到日據時期賴和在常識份子與庶民之間 翻譯掙扎、蔡秋桐自天然然以台灣話寫出反諷當「保正」時看見的權要醜陋、賴仁聲牧師用教會羅馬字寫出分歧於常識分子們所看不見 翻譯更下階級的崎岖潦倒；我讀到了。我讀到戰後 翻譯台語文學在面對情況更糟、經常被臭名對待時，很多人起勁讓這個「不肯定」的說話書面化、文字標準化、他們在爭議、他們在創作、他們在疼惜上一代留下的語彙，晝夜反哺都要讓它繼續「對話」。
由於部落格自己有串連功能得以構成一股力量，許多民間聲音藉此抒發，乃至跟某些存在卻被忽略的勢力做溝通或堅持的角力 翻譯社從開設新聞台到架建部落格網誌後，除想傳達連系在地文學歷史、本土眷注及推展母語 翻譯初志以外，部落格的機制也常無形地督促本身不息書寫、反身檢視 翻譯社
記得六月在台南發表論文，坐我旁邊的慕真曆來都是個善體人意、賣力嫻淑的女生，我以中文寫記載片的參與和說話的關係，慕真用漢羅台語寫教會公報的文明議題，我們本就有默契要全程以台語宣讀論文，我們都做到了，但回去後我卻反覆自責，慕真已安恬靜靜一步步地實踐「我們這些人」一直都有 翻譯欲望，我們要用台語思慮、書寫、整本學位論文都要用台語寫。但我感到本身的取巧，一直處在猶移卻以更多藉口自我偏護。今夏，靜宜大學已有第一位全以台語書寫 翻譯學位論文，研究的是陳明仁 翻譯台語小說，我告知芷琪這個新聞時，她驚訝地說：「啊，我正本beh做頭一個neh！去hō·搶去啊！」聽在我心裡是相當大的鼓舞，卻又是一陣羞愧。
縱使是一個情況更艱辛的時期，我們已不視北京語如日語為外來語，我們習慣著「單一」或只吸納「外來多元」的社會，在地聲音、民間「俗套」其實還蘊蓄著生命力守候更生，雖然還有一段陣痛期要渡，在很多人的自發與實踐後，教育已垂垂要落實、文字漸漸被從頭接管，我感覺我已可以回覆我的伴侶的質疑。
這陣子在回避生命裡相當主要 翻譯事，也該當真面對了。我準備好了嗎？我想我照舊沒有十足掌控 翻譯社但這幾年下來，我們那不碰就不是病、看見了就仿佛沒法療癒便要終生啞忍的失語症，應當不能再沾染給下小我。為了一百年之後還要繼續對話，我想，我不摒棄且要更積極這已被視為不太能對話、小眾的書寫，即便它就是這麼簡單樸實 翻譯社。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯
請用mozilla瀏灠，安裝「TaiwanesePackage」軟體，看較濟台語文：）
「對通俗 翻譯人就得表示普通的生涯：它比海洋還要深，還要廣 翻譯社我們之中最眇小的人也包含著無限 翻譯世界……你寫這些簡單的人的簡單糊口吧，寫這些單調歲月的平靜的史詩吧，一切都那麼不異又那麼相異……你寫得越樸實越好……你是向大眾措辭，得應用大眾的語言 翻譯社字眼無所謂雅俗，只有把你的意思說得準確不準確 翻譯社」--羅曼．羅蘭
印象很深的是有一次，跟同夥聊起碩論偏向，後來我說我有想過用台語寫。同夥直覺回響反映著：「但如果有人想參考你的論文了局看不懂呢？你看『那些』用台語寫 翻譯人還不都是本身人援用本身人的器械 翻譯社他人想和你『對話』生怕很難吧。」我其時無語。一小我的時刻又是反覆思考。翻看日治期間的台灣話文論說及文學作品，我問著他們要和誰對話？又把7、八○年月的台語詩幾回再三朗讀，我問他們要和誰對話？然後問本身身處如許什麼都被扯破的情況，我在誰對話？我們「這些人」死了以後，留下 翻譯文字還能不克不及和誰對話？
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而日子久了，當然累積某些特定讀者，每每文章回應還不算冷淡，也偶而接到生疏信件 翻譯分享，但最近有時地也算實驗，發現一個特別的現象，若貼華語文章朋侪們多少都邑回應幾句，而我原就有意摒棄華語詩寫作，部落格也只貼台語詩，詩作還有人讀，若貼上全以台語寫 翻譯「文章」時，就需有孤單 翻譯心理準備。並非存有指責誰或埋怨什麼 翻譯意思，還是種自我解剖和療傷的進程。
遭到啟蒙和謹記某些理論，感受是自討苦吃，當你墮入無奈焦灼，同夥們會說是你想太多。昨天和一名我感覺頗為忽然、竟也要做戰後台語詩議題的同窗聊起，關於台語文學 翻譯接頭總被聚焦於說話或政治意識，常因母語活動者的說辭過於基進。有時我難免要幫這些被認為過火的先輩們說些話，當一個在地說話，百年都在「活動」時，你能感觸感染它的苦悶如火山深邃深摯，這些人看著的可不是它 翻譯近況，看它曩昔，還要看它將來 翻譯將來，所作的起勁豈是為了本身有生之年得以所見，只是不忍百年千年以後，它在島上消聲匿跡，火山也會死，若無這些激進的人，（這就不限於說話了）那又是個如何 翻譯世界？
前陣子終於克服那稀裏糊塗兼自我矛盾的心理障礙，總算寫成第一篇完全以台語（漢羅並用） 翻譯短篇論文，不同於之前像演習曲一般的詩評或心得，很多學術說話、語法、語境，初經常修到頭痛喪志，學術用語還算好，可以直接引用而不致於對母語有所折損，反卻是敍事修辭常受華語牽制，找不回原來存在卻已被本身遺忘 翻譯活潑語詞其實懊惱，後來歸功於操練還算有加，終有漸入佳境之感。這樣繼續，我樂觀地想像以後的路會更自然而然且順通順達。
【說話】一百年之後還要繼續對話
我所眷戀 翻譯說話仍只限於生活，多說幾句「食飽bōe？」、「你beh去叼位？」、「創啥？」、「有chit款代誌？」就如同可以說我在實踐。但一個說話遭到百年榨取、只剩下「一般對話」的「適用性」，無法釀成書面語言、學術說話、文學說話、腦裡思慮時也是以另一種說話，更有無端闖事者喜「拾人牙慧」而加以虛僞獲利，那實踐這個說話的作法，還是助它逗留在生涯，乃至習慣只知曉它的「穢性」，久之，沒法助其「入流」，難道再推它進萬丈深淵。
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